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首页>玄幻奇幻>以剑与诗歌佐茶> 第二百一十四章 当我们谈论邪教时我们在谈论什么(1)

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第二百一十四章 当我们谈论邪教时我们在谈论什么(1)

    艾丽丝把那本小册子递给孙苏合,“这是小橙子悄悄从她妈妈那里偷出来给我的密传经书。我仔细翻过一遍,手段真的挺高明的。”

    “那么厉害?我看看。”

    孙苏合接过那本小册子,只觉得入手有些沉重,随便哗啦啦地一翻,纸张挺括,手感极佳,别的不说,光是这原材料就是下了本钱的高级货。

    再看它的装帧设计,走的是简洁庄重的风格,几乎没有任何多余的装饰,但是各种细节上却下足了功夫,做得十分精致典雅,就算不看内容,光是拿在手上就有一种庄严肃穆的味道。

    孙苏合印象中的邪教总是一副着急忙慌的模样,张牙舞爪地挥着粗制滥造的几页宣传纸,拼命对人说信我信我信我。而这个基达山静修会,光从这本小册子来看,倒是有些沉稳大气的风度。

    翻开第一页,孙苏合随便扫了几眼,“这个内容,这个遣词造句,这是披了基督教的皮吗?”

    艾丽丝微一点头,“没错,基本的教义是以基督教的那一套为基础,辅以佛教的禅修入定,印度瑜伽的姿势引导,还有一些似通非通的前沿科学理论,比如量子力学,比如弦理论。”

    “量子力学?哈哈。”孙苏合不禁失笑,他知道好多装神弄鬼的人最爱谈的就是量子力学,因为听起来就很尖端很唬人,而且就算说错了也不用担心被发现,因为大部分的人根本听不懂。

    往往这类人还爱说什么“科学家努力了半天,终于爬到山,这样的静修可以在身体上得到直接而直观的反馈。普通人多数都是急功近利的,比起那些念上几年经也不知道有没有效果的传统宗教,静修的吸引力和说服力何止大上数倍。”

    “然后还有一个关键,就是以极其专业的伪科学来为它的教义背书。”艾丽丝在纸上写下“科学”二字,然后问道:“你觉得科学的意义是什么?”

    “问我吗?”

    “嗯。”

    孙苏合仔细斟酌了一番说道:“科学从不考虑终极意义。这话好像是尼采说的。科学不提供意义啊。科学描述现象,解释原理,比如说爱因斯坦的质能方程e=mc21,我们可以用它造原子弹,但它不会告诉我们什么人生道理,也不会告诉我活着有什么意义。科学不提供意义,或者说它根本不考虑意义,意义应该是哲学或者宗教的范畴。”

    “你说的没错,这就是问题的关键所在。”艾丽丝在“科学”二字旁边又写上了“意义”两字。

    “在这个时代,绝大多数人生来就被教育,科学就是真理,科学的就是正确的,科学几乎成为一种新的宗教。当传统宗教的神明在科学面前失去威严之后,科学成为了新的神。可是科学有了神的地位,却不能像神一样可以告诉人类万事万物的意义。这个局限性不是科学的局限,而应该是人类的局限,科学可以不需要意义,但是人类却需要意义。”

    艾丽丝说着不禁笑了起来,“科学告诉我们月满盈缺是地月位置的变动,我们学完这些知识之后仍然会迫切希望从中得到一些启示,一些道理,一些意义,月满盈缺,人世无常,月满盈缺,盈不可久。科学不提供这些,而人类需要这些。尤其是当我们心中有所迷茫的时候,更是需要有人提供一个意义来为我们指导人生。”

    “这个基达山静修会用宗教为人类提供意义,用精心设计的伪科学来窃取科学的强大影响力为教义背书,然后再用效果直观的静修提供正面反馈,将玄之又玄的教义变得直观可视。当这些被人用巧妙的手段有机地结合在一起的时候……”

    艾丽丝将纸上写着的名词用一个圆圈圈住,然后双手一拍,“啪,一个强而有力的洗脑模式就此诞生了。”

    孙苏合对着那张纸静静看了半响,沉吟道:“可是如果单单只是这样的话,那这个基达山静修会也算不上多邪吧。因为它的基本教义相当温和,都是导人向善的内容。静修的话,使用致幻药物只是你的猜测,只要没有使用伤害人体的致幻药物,那也就跟广场舞,健身操差不多性质。当然,利用伪科学骗人这点我是不能苟同的。但即使如此,说实话,以这个标准来看,有些正经宗教还要比它更邪一些呢。”

    艾丽丝微微一笑,“你说的没错,如果,只是这样的话……”